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万博app一直登陆失败|史学价值与书法意义——龙榆生藏文化名人手札摭谈

2020-01-11 11:55:35

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万博app一直登陆失败|史学价值与书法意义——龙榆生藏文化名人手札摭谈

万博app一直登陆失败,史学价值与书法意义

——龙榆生藏文化名人手札摭谈

○ 张瑞田

龙榆生

,名沐勋,晚年以字行,号忍寒、箨公。1902年4月26日出生于江西万载,1966年11月18日病逝于上海。系当代著名学者、词人。其词学研究成绩与夏承焘、唐圭璋并称。

著名学者、龙榆生研究专家张晖对龙榆生的学术生涯予以概括,第一,学养深厚;第二,整体意识;第三,知行结合。词学有着极强的专业属性,但治词学就不能仅限于词学本身。龙榆生在词学研究领域的突破,端赖于他对传统国学的熟知和探讨。因此,张晖说,治词如果就词言词,难免只知其一,不知其二。另外,词学是一个有机整体,学者可以专攻一个方面,也不能有太大的偏废。龙榆生的词学研究,包括词谱、词律、词调,又触及词史、词学批评、词学文献等等。龙榆生的另一个亮点是诗词创作。他留给我们一千多首(阙)诗词作品,语言典雅,意境宏阔,思虑深挚,是现当代诗词创作的重要成果。

郭沫若手札

龙榆生正值学者的黄金时代,却在“文革”的血雨腥风中辞世,是极大的遗憾。他交友广泛,得益于自己的早慧。龙榆生少年时代的作文,得到北大国文系教授黄侃的好评,计划推荐龙榆生进入北大学习。后来黄侃到武汉教书,龙榆生去旁听,还到黄侃家做家教。这段时间留给龙榆生的回忆十分美好,他写道:“我在过二十岁生日的那一天,正是暮春天气。悄悄的一个人,跑到黄鹤楼上,泡了一壶清茶,望着黄流滚滚的长江,隔着人烟稠密的汉阳汉口,风帆如织,烟树低迷,不觉胸襟为之开展,慨然有澄清之志。”

赖少其手札

不久,龙榆生到上海,拜朱彊村为师,专事词学研究。这个选择,与黄侃有直接关系。朱彊村(1857年-1931年),浙江归安人。原名祖谋,字古微,又号彊村。光绪九年进士,历任礼部侍郎,广东学政。著有《彊村丛书》、《彊村语业》等。对朱彊村,龙榆生写下一段朴素且炽热的文字:“彊村先生是清末词坛领袖,用了三四十年的功夫,校勘了唐宋元人的词集,至一百八十几之富,刻成了一部伟大的《彊村丛书》。……我总是趁着星期之暇,跑到他的上海寓所里,去向他求教,有时替他代任校勘之役,俨然自家弟子一般。……在他老先生临没的那一年,恰值 九一八 事变。他在病中,拉我同到石路口一家杭州小馆子叫知味观的,吃了一顿便饭,说了许多伤心语。后来他在病榻,又把他平常用惯的硃墨二砚传给我,叫我继续他那未了的校词之业。并且托夏吷庵先生替我画了一幅《上彊村授砚图》,他还亲眼看到。”

这是龙榆生的生活方式,也是学习方式和治学方式。龙榆生不是院校培养出来的学术大家,能够独树一帜的理由,一是学问、文化兴趣,二是严谨的学风,孜孜以求的精神,三是四方游历,广泛交友。中国式的问学、治学之路,本身就是一道靓丽的人文风景。与龙榆生手札往来的文化名流,龙榆生藏现当代文化名人的手札,可以笺证。

俞平伯手札(一)

“字响调圆:龙榆生藏现当代文化名人手札展”陈列的手札,是龙榆生教学、研究、编辑、写作过程中,与彼时硕学通儒之士的往来信函,讨论社会问题,交流吟诵诗词之道,切磋读书体会,言述离别思念之情。古雅或简逸的书法,沉郁或诙谐的文辞,描绘出中国传统文人之间的往来图景 。在学问中沉潜,在诗词中言志,以手札为载体,以诗笺为纽带,维系着中国传统知识分子的精神信念和文化趣味。皓首穷经的优越感,修齐治平的人生抱负,点点滴滴写在自制的信笺上,随着信笺寄出的,还有认真抄录的诗词作品,要么独吟,要么唱和,抑扬的曲调,起伏的平仄,忧伤,忧患,体现心声,展现价值。

俞平伯手札(二)

龙榆生炽热的生命止于1966年,是他的不幸。然而,自清末,经民国,与那么多一流的文人学士结交,看到了真实的学问和刚正的人格,应该说,他有他的幸运。陈三立、张元济、叶恭绰、陈寅恪、马一浮、谢无量、郭沫若、周作人、俞平伯、黄宾虹、赵朴初、沈尹默、钱锺书、徐悲鸿、夏承焘、丰子恺等,是文化高原上的高峰。这是一个历史阶段的文化高峰,是无法替代,也难以接近的高峰。作为一个时代的文化标志,龙榆生与他们比肩共处,他在他们的生命光彩中,感受到中国文化的重量。手札往还,寒来暑去,一年年,他们把自己的生命履历印在笺纸上。纸寿千年,一代文化精英的感叹与追求,在我们共处的空间里,依然沉实。

张元济手札

夏承焘手札

传统手札不同于现代信函。前者有复合型意义,后者的功能相对单一。既然存在着复合型意义,那么,对手札的认识与理解,就有社会属性,就有文化内涵。手札,也称书札、尺牍,等等,五花八门的称谓,预示着手札外延的宽阔性和多义性。民国时期的教育,设有“尺牍”科目,这堂课有尺牍结构分析,尺牍写作训练,还有对尺牍作品的学习。中国的优秀文章,许多是以尺牍形式写成的,也许一挥而就,也许精心构思;也许书文一体,也许有文无书。刘勰在《文心雕龙·书记》中说:“观史迁之《报任安》,东方朔之《难公孙》,杨恽之《酬会宗》,子云之《答刘歆》,志气盘桓,各含殊采;并杼轴乎尺素,抑扬乎寸心。逮后汉书记,则崔瑗尤善。魏之元瑜,号称翩翩;文举属章,半简必录;休琏好事,留意词翰;抑其次也。嵇康《绝交》,实志高而文伟矣;赵至《叙离》,乃少年之激切也。至如陈遵占辞,百封各意;祢衡代书,亲疏得宜 :斯又尺牍之偏才也。”在刘勰的眼睛里,司马迁、嵇康、杨恽的尺牍不是简单的信函,是有审美意义的文章,因此“志气盘桓,各含殊采;并杼轴乎尺素,抑扬乎寸心。”刘勰看到手札的深处,我们顺着他的视野,也会看到柳暗花明之时,惊心动魄之处。

陈三立手札

叶恭绰手札

丰子恺手札

马一浮手札

陈寅恪手札

钱君匋手札

承载学界、词坛盛名的龙榆生,以手札与那一时代的同仁联系,延续着一个绵长而坚硬的传统。学士、文人,与士大夫的身份转换,丰富了社会文化信息,因此,手札往复,陈述的不仅是私谊,也是一个阶层,一种眼光的认知。陈三立手札,有战争气息,日寇侵略上海的忧愤,清晰可感。叶恭绰关心词学研究,深厚的诗书修养,自然惦记龙榆生的命运。丰子恺在光明日报看到论述词学的文章,嗅到了什么?他寄给龙榆生的剪报,是宽慰,还是寄托?马一浮与龙榆生切磋古典文学,兴致勃勃,其间的信息,透露了文化精英不悔的理想。陈寅恪的冷寂与闲雅,难以排解的冲突,复杂的心绪,可触可摸。黄宾虹谈画,依旧不忘诗文,驰骋宣纸上的画笔,能够听到诸子百家的言语。钱锺书把心里话放在诗中,然而,丝丝冷意,于字里行间隐现—— “忍寒仁丈吟几:岁不尽三日,始返京师,居乡二月,稍识稼穑艰难,向来真梦梦也。奉手教并新词,言旨悽苦,不能卒读。古语云:能忍自安 。晚生平服此药,颇得其效。便以奉戏小诗一首,录请吟正,专肃即颂。道安!教晚。钱钟书再拜。十七日。” “能忍自安”,这是必服之药吗?钱锺书服了,“颇得其效”,真是冷幽默。

黄宾虹手札

周作人与龙榆生的手札近百通,足见他们的交情之长,感情之深。相似的人生经历,感慨万千的人生选择,让他们几近窒息。的确是遗憾,但,必须面对。经历风雨,心向光明,就有了新生。周作人、龙榆生的往来手札,不经意间,会翻开历史的陈页,能看见谜团,认识复杂的人性与人情。

周作人手札

龙榆生进入了历史,与他手札往来的人也先后进入了历史。阅读这批手札,一段历史风云,一段悲欢离合,就在眼前了。

传统学士、文人,都有一副好笔墨。龙榆生藏现当代文化名人手札的作者,是理性缜密的饱学之士,更是名闻遐迩的书法家。叶恭绰、谢无量、郭沫若、马一浮、沙孟海、沈尹默、黄宾虹、赵朴初、徐悲鸿等,可以当之无愧地进入中国现当代著名书法家的行列。甚至可以这样说,他们留下的手札,也是现当代的优秀书法作品。龙榆生对师友们的双重文化身份十分了解,他受朋友之托,向他们求字。沈尹默与龙榆生的手札言简意赅:“嘱写南京工学院 五字,写就寄奉,即请费神转致为荷。榆生先生。尹默。” 有着魏晋书法品质的沈尹默手札,形神兼备。沈尹默与龙榆生另一通手札,映衬了他们的往昔生活—— “榆生先生左右:嘱题湖帆画幅,勉强凑成五言四句,塞责而已,勿怪为幸。毛主席书《沁园春词》影片两纸奉还,目入为荷,专上即颂,撰安。尹默再拜。三月十日。”

沈尹默手札(一)

沈尹默手札(二)

龙榆生治学、填词之余,也有丹青之爱,他笔下的翠竹,意气风发,摇曳多姿。他与恩师朱彊村的关系,触动了徐悲鸿、吴湖帆的画笔,他们先后画了《上彊村授砚图》,予龙榆生解念师之情。钱锺书、陈寅恪、叶圣陶、俞平伯等人,是学界文坛的显赫人物,著作等身,手泽墨迹鲜见。他们与龙榆生交情甚笃,长年累月留下大量手札,是研习他们书法的重要依据。

徐悲鸿手札

吴湖帆手札

傅抱石手札

书法趣味,即文化趣味;文化趣味,自然会有责任感。在沙孟海的手札中,我们看到龙榆生对朱彊村先生的思念。沙孟海是文博专家,学问渊深,书法精湛。谢无量的书法松散、放达,用笔简练,不拘小节,甚至被许多人误解。当代书法审美观念的深化,突然在谢无量的书法中发现了书法艺术的新天地,因此,谢无量书法的简约、自如,以及笔墨内部的精神力量,得到隆重拥趸。他与龙榆生手札往复时间悠长,数量亦多。翰墨锋颖,论文私语,情真意切,真知灼见,发人深省。谢无量与龙榆生手札,第一次与读者见面,即感受到谢无量一以贯之的书风,也发现谢无量与友朋书时的愉快心情和神来之笔。

谢无量手札(一)

谢无量手札(二)

谢无量手札(三)

赵朴初诗书兼擅,高山仰止。1963年2月,赵朴初奉和龙榆生词,有着丰富的人生况味——“君是词源疏凿手,我愧空疎,绳墨初无有。梦起惊天闻众吼,解珠不自嫌衣垢。何日禅关参个透,面对芸芸,不向恒河皱。莫道丹青泥不受,憑君画出江山秀。”以神性的笔触,抄录自己的词作,该是当代书法创作的重要作品。当代书法创作,总是在形式美感、视觉冲击力上寻找突破口,这是黔驴技穷的表现。先文后墨,文墨兼优,以真情实感为经,以切磋诗意为纬,才是书法艺术发展的康庄大道。龙榆生藏现当代文化名人手札,储存了太多的历史信息、生命密码,也是现当代书法艺术的绝妙展现。她延续魏晋,她综合诗文,她有人格特征,时雅时俗,不同凡响,是真正意义的书法。

赵朴初手札(一)

赵朴初手札(二)

龙榆生藏现当代文化名人手札,该是一眼文化富矿。学问、诗词、书法,历史、生命、责任,在矿中存储,深入解读与深刻思考,会有一个又一个重大的发现。

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